Logros y Contribuciones Científicas de Norbert Wiener

Norbert Wiener

Los principales aportes de Wiener fueron hacia el concepto de Cibernética, la cual la desarrolló a partir de 1938 con la colaboración del cardiólogo Arturo Rosenblueth.


Gracias a estos aportes Wiener es considerado como el precursor de la Teoría de la Información o la psicologia cognitiva.


También ha escrito muchos libros para comprender a las maquinas y a los hombres. Trabajo en el desarrollo de entropía.


Publicaciones:

• Cibernética o el control y comunicación en animales y máquinas (Cybernetics or Control and Communication in the Animal and the Machine) (1948)
• Extrapolation, Interpolation and Smoothing of Stationary Time Series with Engineering Applications (1949)
• Cibernética y sociedad (The Human Use of Human Beings: Cybernetics and Society) (1950)
• Ex-Prodigy: My Childhood and Youth (1953) (autobiografía)
• I am a Mathematician. The Later Life of an Ex-Prodigy (1956) (autobiografía)
• Nonlinear Problems in Random Theory (1958)
• The theory of Prediction (1956) Beckenback, E.F.(ed.)"Modern Mathematics for Engineers'. New-York, McGraw-Hill.
• The Tempter (1959) (novela)
• Dios y Golem S.A. Comentarios sobre ciertos puntos en que chocan cibernética y religión (God & Golem, Inc. A Comment on Certain Points Where Cybernetics Impinges on Religion) (1964)
• Inventar : sobre la gestación y el cultivo de las ideas introducción de Steve Joshua Heims ; traducción de Ambrosio García. Barcelona : Tusquets, 1995. ISBN 84-7223-898-9
• Cybernetics of the Nervous System (1965) (póstumo)
• Differential Space, Quantum Systems and Prediction, con A. Siegel, B. Rankin, W.T. Martin (1966) (póstumo
  

Fuente: 

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/w/wiener.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/Norbert_Wiener

http://es.wikipedia.org/wiki/Norbert_Wiener

I.5) ¿Cómo relaciona Wiener la introducción del concepto de probabilidad con la concepción de San Agustín del Mal?

San Agustín cree que la fortuna o el azar no existen objetivamente, sino que como consecuencia de la limitación del entendimiento humano para asimilar las cosas reales de ciertos sucesos extraños, la mente asocia a la fortuna o azar con un suceso extraordinario; esto al final se sigue ubicando dentro de la naturaleza conceptual propia y autónoma. En definitiva, nada ocurre al azar, todo está controlado por la voluntad de Dios. Dios no tira los dados, su voluntad es la que permite que se genere todo lo que hoy en día observamos y vivimos. Si parece que los sucesos ocurren simultáneamente es debido a la ignorancia del hombre y no a la naturaleza de los fenómenos. Asegura, San Agustín, que del empleo de la probabilidad para la formación de la conciencia nada bueno puede derivarse.

En resumen, San Agustín indicaba que la fortuna o azar es una creación de la mente humana para poder explicar sucesos extraordinarios; sin embargo, el sostenía que todo estaba controlado por Dios y que la probabilidad no llegaría a existir.

Por otro lado, Norbert Wiener creía ciegamente en la existencia de la probabilidad debido a que todo científico necesita en algo para basarse y no como en le caso de San Agustín que se basaba en la fe sobre Dios. Wiener toma a la probabilidad como un concepto del cual se puede expandir un gran campo y es así como más adelante se junta este concepto con otro como el de la Estadística, convirtiendose asi en una ciencia que permite el estudio de las probabilidades. 

San Agustin.

Fuente: 

http://eco-mat.ccee.uma.es/asepuma/laspalmas2001/laspalmas/Invo08.pdf

I.4) Cómo interpretaría Wiener la información de Einstein que dice ¨Dios no juega a los dados¨

La frase mencionada por Albert Einstein es una forma extravagante de decir que existen sistemas que rigen el mundo material, pero hay que descubrirlos.

Frente a esta postura que tomó Einstein, Norbert Wiener hubiera ido en contra de ese significado debido a que hay sistemas bien complejos que llegan a recibir infomación, un claro ejemplo de ello es el cuerpo humano. Nosotros estamos conformados por diversos sistemas complejos que permiten saber desde la   accion mas pequeña hasta lo más complicado. No todo el mundo está predeterminado a seguir un conjunto de pasos. 

Cada día es más difícil identificar un posible sistema en nuestro entorno, la gran mayoría resaltan a la luz debido a la rapidez con la que ha avanzado la cibernetica.

I.3) ¿Cuál es la metáfora usada por Wiener entre información y energía?

“Información es información, no materia o energía”

Es frase es introducida por Wiener injertando el discurso de la termodinámica del siglo XIX sobre el suyo propio. La operación consiste en comparar el efecto del tiempo sobre un sistema energético con el efecto del tiempo sobre un sistema de informaciones. Un sistema nunca es puro y perfecto: existe degradación de la energía que varía conforme ésta se intercambia así como hay degradación de la información a medida que ésta circula. La entropía considerada como una ley natural es el Infierno del cibernético. Explica la descomposición del ser vivo, el desequilibrio en economía, la disolución del vínculo social, la decadencia. En un primer tiempo, especulativo, la cibernética pretende fundar así el terreno común a partir del cual debe ser posible la unificación de las ciencias naturales con las humanas.

La teoría de la cibernética de Wiener se puede considerar como un legado científico (una ciencia de ciencias) y ha fomentado la investigación en muchas áreas de sistemas de control y de sistemas que tratan con la información. La teoría cibernética es un eje fundamental para la teoría de los sistemas y el pensamiento complejo.

Es así como Wiener establece importantes comparaciones entre los seres vivos y las máquinas, en especial describe algunos de los mecanismos electrónicos y analiza los efectos del progreso técnico en el hombre y la organización social.

Aquí les dejo un breve video sobre la teoría cibernética de Norbert Wiener. De preferencia mirar a partir del segundo 40 (00:40).

Fuente: http://meirfinkel.wordpress.com/2011/03/18/el-pensamiento-de-norbert-wiener/